Непреложное правило, что надо жить по средствам, в кыргызском обществе упорно игнорируется. Мы много и часто говорим о том, что нужно искоренять в себе такую черту, как куру намыс (ложное, пустое тщеславие). Но на деле получается иначе — взращиваем его и укрепляем.
Что народ скажет
Особенно ярко мнимая гордость проявляется во время проведения торжеств, в частности, свадеб. «Эл эмне дейт?! (Что народ скажет?!)» — самый веский аргумент. Следуя ему и дабы не отставать от соседей и родственников, влезая в долги и набрав кредиты, даже не особо состоятельные люди проводят пышные тои, куда приглашают несколько сотен, а то и тысяч человек.
На самом высоком уровне эта проблема (а это именно проблема, а не традиция, поскольку ничего общего с культурой и бытом кыргызов подобное расточительство не имеет) не раз поднималась. Политики и высокопоставленные чиновники предлагали запретить подобные свадьбы, но все оставалось на словах.
Пир на весь мир
Считается, что каждая девушка с детства продумывает для себя идеальную свадьбу, зная наперед, где пройдет праздник и в каком платье она будет блистать перед женихом и гостями. Но в Кыргызстане на мнение келинок обычно внимания не обращают, это, как говорят в народе, праздник родителей жениха, которые его и оплачивают. На такие свадьбы приглашаются сотни друзей и родственников, которых молодожены, возможно, никогда в жизни и не видели, но, по мнению родителей, без этих гостей праздник просто невозможен.
Родители ссылаются на то, что 20 лет назад были гостями на свадьбе троюродного дяди, а эта женщина является женой очень влиятельного человека, который пригодится молодым в будущем, именно поэтому их следует пригласить на свадьбу сына. Примерно такими являются основные причины выбора гостей на кыргызской свадьбе, в результате чего праздник для двоих становится масштабным мероприятием с 300–400 участниками, большинство из которых молодожены увидят первый и последний раз в своей жизни.
Что в итоге? Толпа накормленных гостей, большая часть из которых все равно останется недовольной, опустошенные карманы родителей жениха и невесты, займы, которые придется выплачивать несколько месяцев, а то и лет, и не факт, что молодая семья долго проживет. Известны случаи, когда пара уже развелась, а родители обеих сторон продолжают выплачивать кредит, взятый на их свадьбу.
С этим абсурдом однозначно надо было что-то делать. Бороться с чрезмерной расточительностью и помпезностью при проведении свадеб решили законом. Для начала ограничения будут касаться только государственных и муниципальных служащих. В законопроекте прописали, что они должны проводить свадебный банкет в течение только одного дня и присутствовать должны не более 150 человек. Дарить одежду гостям обеих сторон и родственников жениха и невесты — тоже предлагают запретить. Подарки отныне будут получать только жених, невеста и их родители. По мнению инициаторов законопроекта, церемония государственной регистрации брака в загсе тоже должна быть скромнее, а свадебный кортеж — короче (не более 5 машин). Популярный в последнее время обряд кыз узатуу (проводы невесты), предлагается, проводится с приглашением не более 50 человек.
Прописать правила проведения предлагается и для ряда других мероприятий — бешикке салуу (рождения ребенка), тушоо кесүү (разрезание пут), сүннот той (обрезание), похороны и так далее. Пока нововведения касаются только госслужащих, но в будущем парламентарии планируют распространить их и на обычных граждан.
Общественное порицание как наказание
За нарушение закона, по задумке нардепов, государственные органы и постоянные комиссии будут составлять протокол и направлять его по месту работу госслужащего. А там к нему обязаны применить дисциплинарные меры вплоть до увольнения. Однако пока сложно представить, как гости на свадьбе, куда приглашены коллегой или другом, будут считать участников по головам, фиксировать это на камеру и потом жаловаться по месту работы хозяина торжества. А если свадьба устроена руководителем государственного органа, рискнут ли его подчиненные «стучать» на шефа?
Красиво жить не запретишь
Закон еще не принят, а рестораторы столицы уже беспокоятся, ведь огромные залы и тойкана на сотни человек построены для проведения пышных свадеб, которые чаще всего устраивают чиновники и бизнесмены. Они отмечают, что ограничения приведут к тому, что бизнес в Кыргызстане начнет сворачиваться. Один той на несколько сот человек кормит не только владельца ресторана, но и официантов, поваров, кухарок этого заведения, а также продавцов продуктов и скота, певцов и танцоров, которых приглашают для развлечения гостей.
Правозащитник Рита Карасартова полагает, что депутаты решили принять «символический закон», чтобы самим не ходить на многочисленные свадьбы и не быть обязанным в ответ приглашать всех на свои праздники: «Если некоторые люди не могут от таких традиций отказаться по своей воле, то пусть хотя бы делают это через законы. Но распространять на всех граждан норму все равно нельзя, ведь если человек зарабатывает, то он тратит эти деньги так, как хочет».
Праздник на двоих
Тем временем среди молодежи входит в моду проводить скромные, но продуманные до мелочей церемонии, куда приглашаются только самые близкие. Без барашков на вертеле и сотен гостей, большинство из которых увидели бы впервые в жизни. На сэкономленные деньги молодые отправляются в медовый месяц за границу или проводят его в Кыргызстане, но на свое усмотрение.
Возможно, никакой запрет на пышные свадьбы и не нужен? Может быть, просто стоит отказаться от постоянного вмешательства в жизнь молодых и позволить им «свой день» отметить так, как хотят сами? Ведь известно, что запретом мало чего добиться. Как бы этот «плод» не оказался еще слаще…
Источник: knews.kg
Источник: www.islamisemya.com
В Алае я случайно попал на деревенскую свадьбу. В одной из попуток, которая меня подвозила, оказалась семья, направлявшаяся в деревню Карамык на женитьбу своего родственника. После небольшого разговора в пути, они пригласили меня поехать с ними. Я, не долго думая, согласился.
Утром в доме жениха начали собираться первые гости. Пришли поздравить аксакалы. Они тут, кстати, выглядят уже больше по-таджикски, нежели по-киргизски.
Но в основном собрались молодые парни — "друзья жениха". Началось веселье.
Из дома жениха вся мужская компания отправилась на машинах в дом невесты. Как и у нас, в России, тут нашлись рекетиры, перекрывшие дорогу.
Но с ними быстро договорились. Машины подъехали к нужному дому, и опять началось веселье.
Жених пока из машины не выходил. Ибо за него началась торговля с подошедшими представителями невесты. Друзьям жениха надо было вначале его выгодно продать. Вот подружки невесты готовят выкуп.
Наконец, договорились и радостной толпой пошли к дому невесты. Рядом с женихом с этого времени должна была находиться жена его старшего брата (такой вот обычай) и лучший друг.
Во дворе опять устроили "дискотеку".
Старшее поколение наблюдало издалека.
После дискача гостей пригласили за стол. Младшее поколение сидело отдельно: в одной комнате — друзья жениха, в другой — подруги невесты. Старшее поколение сидело вперемежку.
Алкоголя не пили, ибо "правильные" мусульмане. Отдельных алконавтов посадили во дворе.
Наевшись, опять танцевали. А потом мальчишки начали бороться. Видимо, это тоже традиция. Вначале борцов было немного.
Потом собралась толпа. Старшие гнали своих детей поучаствовать. Хотели не все. Для поощрения борцов предлагали даже денежную награду победителю.
Малыши тоже втянулись.
После борьбы начали петь музыканты. Особо радостные гости одаривали их деньгами.
Женщины постарше тоже пустились в пляс.
А кто-то уже начал скучать.
Время было уже часа четыре вечера. Невеста до сих пор не появлялась на публике. Народ начала собираться у крыльца.
Но вместо невесты к дому подошел жених. Ему стали вручать подарки. Вообще у киргизов довольно странная система взаимных подарков. Перед свадьбой жених должен заплатить калым. Размер его заранее оговаривается с родителями невесты — обычно это несколько тысяч долларов, десяток-другой овец и конь. А во время свадьбы и после нее родители невесты дарят новобрачным одежду, мебель и прочие необходимые предметы быта, купленные на деньги калыма. Хотя, казалось бы, все это мог бы купить сам жених, не платя калыма.
Гости с любопытством наблюдали за процессом и комментировали.
Тут меня позвали в дом и попросили сделать фотографии невесты. Сразу набежали подруги и родственники, каждый хотел сфотографироваться с ней. Вот она с родителями.
Наконец закончили "фотосессию". Невесту спрятали за специальной перегородкой, и настала очередь друзей жениха покупать невесту. Как я сказал, у киргизов странная система взаимообмена.
Сторговались быстро, и молодожены впервые за весь день вместе вышли к гостям.
Шампанское тут, кстати, чисто символически присутствует. Новобрачные его лишь подержали в руках и отдали обратно.
Мулла произнес молитву. Тут я не понял, была ли это просто молитва о благополучии брака или мусульманский обряд бракосочетания.
Наверное, все-таки, это был свадебный обряд. Потому что невеста сразу заплакала.
Ее успокаивали, как могли.
Затем молодожены отправились на обряд взаимных клятв в верности. Я на него, к сожалению, не попал, т.к. сел в "неправильную" машину.
Потом поехали на природу, где гости снова танцевали.
Невеста, наконец, повеселела. Меня снова привлекли в качестве фотографа. Каждый хотел запечатлеться с молодоженами.
Уже поздно вечером вернулись в дом жениха. Там поздравляли новую семью и снова танцевали.
Закончилось все это далеко за полночь. По киргизской традиции, уходящим гостям раздавали пакеты с большим количеством еды. Так вообще принято на каждом торжестве. Киргизы даже удивляются, если кто-то приходит с праздника без еды. Правда, у северных киргизов такие "добавки" принято давать только женщинам, а у южных киргизов — гостям обоего пола.
Последними со свадьбы уходили друзья жениха и подруги невесты. Они оказывали "моральную поддержку" молодоженам в их первую брачную ночь.
Источник: zamkosmopolit.livejournal.com
Сегодня семья считается основой кыргызского общества, именно поэтому так важны для кыргызов свадьба и отношения между супругами. В кыргызских семьях принято заботиться друг о друге в нужде или болезни. Внутри семей существует строгая иерархия, а свадьбы традиционно справлялись для того, чтобы поприветствовать нового члена семьи.
Иногда свадьбы планировались еще до того, как дети достигали совершеннолетия, но, само собой, церемонии проводились уже тогда, когда они вырастали.
ло принято, чтобы сыновья женились в порядке возраста: первым обзаводился семьей самый старший, последним – самый младший сын. После свадьбы старшим сыновьям было позволено покинуть отчий дом, но младшим, даже после женитьбы, полагалось оставаться, чтобы заботиться о родителях. Существовала иерархия среди сыновей и их жен, например, жена старшего сына имела больше власти, чем жена младшего. Люди женились в довольно молодом возрасте, чаще всего мужчина был на несколько лет старше женщины.
Женихи просили руки невесты у её семьи и заранее договаривались о том, какой выкуп за неё отдадут. От семьи жениха к семье невесты посылались лошади, скот, деньги, а также одежда и различное рукоделие. В этом принципиально отличаются свадебные традиции кыргызов от других близких культур: так, в узбекских или уйгурских семьях невеста, начиная с самого детства, сама готовила себе в приданое одежду и рукоделие. Как только переговоры были окончены, и стороны приходили к соглашению, жених дарил невесте серьги, и с этого момента они были официально обручены.
По случаю грядущей церемонии проводилось множество связанных с ней традиционных праздников, например, праздник прощания невесты со своей семьей, сама торжественная церемония, а также церемонии и обычаи, совершаемые уже после свадьбы. Жених и невеста облачались в специальные наряды: невеста – в расшитое белое платье, а жених в темный вельветовый костюм. В наши дни чаще всего проводится лишь одна свадебная церемония. Праздник проходит в банкетном зале, а до его начала жених и невеста катаются по городу и останавливаются для фотосессии у различных живописных и памятных мест. Одеваются новобрачные в более традиционную одежду западного стиля, во время торжества принято есть, танцевать, произносить тосты. Некоторые женщины в знак того, что они замужем, повязывают на волосы платок. Состоящие в браке мужчины и женщины носят кольца на безымянном пальце правой руки.
Невеста, придя в дом жениха, стояла в самом низу семейной иерархии, в её обязанности автоматически входила уборка, готовка и забота о детях. Уважение к старшим являлось и является до сих пор важной частью культуры кыргызов, поэтому традиционно глава семьи (его называют аксакал, что буквально переводится как «белобородый») восседал на почетном месте напротив входа в юрту. По одну сторону от него находились его сыновья, а по другую – жена, дочери и невестки. Самая младшая невестка должна была накрывать на стол и заботиться о том, чтобы у всех во время застолья было достаточно еды и питья.
Если в дом приходили гости, им позволяли занять почетное место аксакала. Гости в традициях кыргызов считались подарком небес, а потому с ними обращались особенно уважительно. Любой посетивший Кыргызстан может подтвердить, что гостей встречают очень тепло, не ограничивая ни в чем, угощая едой и предлагая ночлег. Если вы планируете отправиться в гости в кыргызскую семью, можно преподнести небольшие подарки – сувениры или фотографии, привезенные вами из вашей страны.
Источник: www.advantour.com