- ↑ Стоить отметить, что арабские девушки тех лет взрослели очень рано.
Я видел в Йемене девочек девяти лет, у которых уже были месячные.
Я видел в Сане бабушку, которой было 21 год. Месячные пошли у неё в 9, а в 10 она родила, и её дочь также, в 9 пошли у неё месячные, а в 10 родила.
- ↑ Этот хадис передал Ахмад (6/438, 452, 453, 458) в полной и сокращенной версиях с двумя подкрепляющими друг друга цепочками рассказчиков, на что указал аль-Мунзири (4/29). Этот же хадис приводит аль-Хумейди в своем труде «аль-Муснад» (61/2). В пользу этого хадиса также свидетельствует хадис, переданный ат-Табарани в его трудах «ас-Сагир» и «аль-Кабир», Абу аш-Шейхом в «Тарих Асбахан» (282—283) и Ибн Аби ад-Дуньёй в книге «ас-Самт» (26/2), со слов Асмы бинт Умейс.
- ↑ Этот хадис с хорошей цепочкой рассказчиков передали аль-Бухари в книге «Аф’аль аль-Ибад» (стр. 77), Абу Давуд (1/336), Ибн Маджа (1/592), аль-Хаким (2/185), аль-Байхаки (7/148) и Абу Яла в своем труде «аль-Муснад» (лист 308/2). Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, с чем согласился аз-Захаби. Известный знаток хадисов аль-Ираки в книге «Тахридж аль-Ихйа» (1/298) сказал: «Цепочка его рассказчиков хорошая». Абд аль-Хакк аль-Ишбили указал на достоверность этого хадиса, умолчав о нём, в книге «аль-Ахкам аль-Кубра» (42/2), так как в её предисловии он сообщил о том, что все хадисы, о которых он умолчал в данном труде, являются достоверными. На достоверность данного хадиса также указал Ибн Дакик аль-Ид в своем сочинении «аль-Ильмам» (127/2).
- ↑ Этот хадис приводят Абу Давуд (1/377), аль-Хаким (2/195, 279), аль-Байхаки (7/195), аль-Вахиди в «аль-Асбаб» (стр. 52) и аль-Хаттаби в «Гариб аль-Хадис» (73/2). Цепочка рассказчиков этого хадиса хорошая. Аль-Хаким посчитал цепочку его рассказчиков достоверной в соответствии с требованиям Муслима, и с ним согласился аз-Захаби. У этого хадиса имеется другой, более короткий путь передачи, который приводится у ат-Табарани (3/185/1).
- ↑ Этот хадис приводят аль-Бухари (8/154), Муслим (4/156), ан-Насаи в книге «Ишрат ан-Ниса» (76/1-2), Ибн Абу Хатим (л. 39/1 — рукопись «Махмудия») — ему принадлежит дополнение в квадратных скобках, аль-Багави в «Хадис Али ибн аль-Джаад» (8/79/1), аль-Джурджани (293/440), аль-Байхаки (7/195), Ибн Асакир (8/93/2) и аль-Вахиди (стр. 53), который сказал: «Шейх Абу Хамид ибн аш-Шарки как-то сказал: „Это — великий хадис, который равен сотне хадисов“».
- ↑ Хадис содержится в пяти из шести авторитетнейших сборников хадисов: в Сахихе аль-Бухари, Сахихе Муслима, Сунане Абу Давуда, Джами ат-Тирмизи и Сунане Ибн Маджи
- ↑ По мнению аль-Хайсами все передатчики этого хадиса «достойны доверия», по мнению ас-Суюти в «аль-Джами ас-Сагир» хадис является хорошим (хасан); по сообщению аль-Хатиба аль-Багдади в «Тарих Багдад», ан-Насаи и Ибн Маин считали этот хадис слабым.
- ↑ Это второе мнение передаваемое от Ахмада ибн Ханбаля.
- ↑ Этот хадис передал аш-Шафии (2/260) и назвал его сильным. С его слов хадис передали аль-Байхаки (7/196), ад-Дарими (1/145), ат-Тахави (2/25) и аль-Хаттаби в «Гариб аль-Хадис» (73/2). Цепочка рассказчиков этого хадиса достоверна, как писал об этом Ибн аль-Муляккин в сочинении «аль-Хуляса». У сообщения имеются другие пути передачи, которые приводятся у ан-Насаи в «аль-Ишра» (2/76 — 77/2), ат-Тахави, аль-Бейхаки и Ибн Асакира (8/46/1). По словам аль-Мунзири (3/200) один из этих путей можно считать хорошим. Ибн Хиббан (1299—1300) и Ибн Хазм (10/70) посчитали этот путь достоверным, и с ними согласился Ибн Хаджар в «аль-Фатх» (8/154).
Источник: ru.wikipedia.org
Подготовка к первой брачной ночи у мусульман
Пока гости отдыхают на свадьбе и поднимают бокалы за счастливую жизнь молодых, невеста готовится к тому, что первую ночь в своей жизни она проведёт вне родительского дома. Не смотря на то, что традиции демонстрировать простынь после первой близости в мусульманской семье уже практически нет, беречь девственность до брака девушка должна. Поэтому прежде, чем вступить в интимный контакт со своей невестой, жениху предстоит проявить максимум заботы и терпения. По мусульманским обычаям это делают следующим образом:
- муж кладёт руку женщине на голову и говорит ей ласковые слова, всячески хвалит и объясняется в любви, читает молитву – басмалу, заканчивая свою речь словами «Именем Аллаха»;
- молодые должны прочесть две молитвы ракаат нафиль-намаза, после чего ещё одну читает только супруг, в которой просит у Аллаха благословения на семейную жизнь;
- новоиспечённую жену мужчина должен накормить сладостями, фруктами, мёдом и молоком;
- все мусульманки очень скромны, поэтому перед тем, как вступить в интимную близость с женой, муж должен сделать всё, чтобы она смогла расслабиться и довериться ему.
Перед тем, как состоится свадьба и 1 брачная ночь, в исламе принято заранее перевозить вещи и приданое невесты в её новый супружеский дом. Кстати, приданое по исламски – это 40 подушек и одеял, которые начинают собирать ещё с детства и украшать собственными руками.
Как бывает иногда у мусульман – девушку отдают замуж за незнакомого человека. Тогда понятное дело, почему мусульмане боятся первой брачной ночи. Особенно девушки, которые могут просто быть неготовыми к близости с новоиспечённым супругом, потому что увидели его впервые. Мужчина должен проявить деликатность и максимум терпения, не настаивать на половой связи в первую ночь, если жена не готова всецело довериться ему. Но она, в свою очередь, не должна быть слишком холодна по отношению к супругу, отвергать его заботу и быть невнимательной. Если у женщины в это время месячные, половой контакт, естественно, не состоится. Тем более, что в секс в дни хайда у мусульман – это харам (запрет). Мусульмане проводят свою первую брачную ночь совсем не так, как делают это православные, которые первым делом считают подаренные деньги и доедают свадебный торт.
Не смотря на то, что большинство мусульманских традиций уже стали историей, самым важным по сей день остаётся тёплая атмосфера, где супруги нежны и внимательны по отношению друг к другу.
Бисмиллях – та самая молитва в первую брачную ночь по исламу, которую муж читает, положа ладонь на голову жене.
тупить с ней в интимную близость он не может, пока не совершит дуа – именно так пророк Аллаха учил сперва попросить защитить свою жену и будущих детей, которые появятся от их связи, от шайтана. Дуа в брачную ночь мусульман находится в Абу Давуд, Никах (Книга брака) 46 и звучит так в переводе на русский язык: «О, Аллах! Я прошу у тебя её блага, и блага её нрава. И прибегают к твоей защите от её зла и от зла её нрава». Намаз в первую брачную ночь у мусульман помогает молодожёнам избавиться от волнения, немного отвлечься и попросить у Аллаха благословения для семьи прежде, чем насладиться друг другом в полной мере:
Традиции и обряды в разных странах
В зависимости от региона традиции могут отличаться. Где-то совсем немного, а где-то довольно существенно. Рассмотрим разные варианты более детально.
В Дагестане
Дагестан – место, где на одной территории живут люди, исповедующие иудаизм, христианство и ислам. Но существуют традиции, присущие только дагестанцам. Чем только не принято заниматься в первую брачную ночь у разных народов мира, но только в Дагестане молодожёны соблюдают обряд единоборства. Девушек готовят к этому с самого детства, а перед первой ночью с супругом ей бреют голову, намазывают свободные от одежды участки тела жиром.
ежда новоиспечённой дагестанской жены должна состоять из большого количества узелков, которые предстояло преодолеть мужчине, чтобы наконец-то приступить к лишению девственности своей благоверной. Таинство первой брачной ночи здесь не соблюдают: гостям и родственникам разрешено подслушивать и подглядывать за происходящим, нельзя только разве что заходить в комнату молодожёнов. Бой мог продолжаться очень долго, но согласно древним традициям мужчина всё-таки должен победить, иначе девушку будут уговаривать сдаться или, наконец, возьмут измором. Избавить жену от спецодежды не так-то просто, но никакое оружие не разрешалось, хотя жена могла пострадать физически от грубых действий мужчины, который стремился как можно скорее овладеть ею.
У арабов
У этого народа, пожалуй, чаще, чем у всех остальных, соблюдается традиция лишения невинности девушки только после свадьбы. Арабкам запрещено рассказывать о первом сексуальном опыте, поэтому ещё не состоявшимся женщинам остаётся лишь догадываться и бояться того, что происходит в супружеском ложе. Кроме прочих мусульманских традиций, арабы строго следуют ритуалу омовения непосредственно после полового акта. Наутро арабы снова собирают гостей, накрывают богатый стол, но о том, как прошла ночь, положено молчать обоим супругам.
На Кавказе
Армяне также долгое время соблюдали традицию выноса простыни как подтверждения невинности невесты, но отзывы современных жителей Кавказа свидетельствуют о том, что это осталось далеко в прошлом.
м не менее, многие семьи до сих пор чтят другие традиции: например, жених после первой брачной ночи исчезал до самого вечера, а невесту его родственники одаривали красными яблоками и серебряными монетами. Родственников невесты также угощали яблоками, вином, деньгами. Ранее это делали лишь в том случае, если подтверждалась её невинность до свадьбы. В противном случае женщину сажали на осла задом наперёд и проводили по центральным улицам. Теперь же, конечно, хранить целомудренность для единственного мужчины, не так важно для современного общества.
Ни для кого не секрет, что восточные народы чтят традиции гораздо больше, чем кто-либо. Поэтому девушкам иной веры, которые готовятся ко вступлению в брак с мусульманином, следует ожидать, что некоторые обряды ей придётся соблюдать вместе с мужем. Такие вопросы лучше обсуждать заранее, чтобы первая брачная ночь не прошла в ссоре и не стала последней для их законного союза. Для мусульманина, как правило, не представляет ценности вера его невесты. Практически все исламские народы очень серьёзно относятся к своему вероисповеданию, и сами никогда не предадут его. Но всегда мечтают полноценной мусульманской семье, где ислам исповедуют и жена и дети. Поэтому, несмотря любовь вопреки разному вероисповеданию, девушкам следует реально смотреть на вещи и рассматривать все варианты дальнейшего развития событий в смешанной семье.
Источник: godovshinasvadbi.ru
Limon.KG — Итак, «Лимон» продолжает глаголить устами молодежи о наших традициях
Нередко возникает у современной молодежи вопрос «Зачем столько традиций? Жили бы как на Западе. Без шума и гама. Спокойно женились бы, имели детей. И не обязательно столько тоев проводить!» возмущаются некоторые молодые люди.
Есть наверное причины для возмущения. Во-первых обряды наши требует много сил и отнимают немало времени. И что самое главное, денег уходит слишком много.
Мы не стали приводить в первой своей публикации примерные затраты на все эти обряды, связанные с рождением ребенка (Кыргызские традиции устами молодежи) и дальнейшими его обрядами, а их и потом немало.
Теперь вот думаем привести хотя бы среднюю расценку этих обычаев.
Уже многие страны вводят запрет на проведение таких мероприятий, как свадьба. То есть они проводятся, но не так, как хотелось бы родителям и жениха и невесты. Поскольку есть понятие «Есть желание, но нет возможности».
Итак, следующая наша тема «Свадьба». Рассмотрим обычаи и обряды, связанные со сватовством, помолвкой и свадьбой.
У нас это событие представляет из себя тоже целый ритуал.
Начнем с самого начала. Раньше по обычаю существовали ранние формы сватовства — «кудалашуу», сватовство ещё не родившихся детей — «бел куда», и младенцев — «бешик куда». В первом случае о будущей свадьбе ещё не родившихся детей договаривались преданные друг другу друзья. Как правило, в будущем дети этих друзей называют их «аяш ата или апа».
Нередко можно увидеть и сейчас таких родителей, который делают «кудалашканский вариант» еще в детстве. Хорошо, если их дети потом соглашаются. Но бывают и случаи, когда молодые люди расстаются либо вообще не признают друг друга.
Как проходит процесс «кудалашуу»? Как правило, после того, как родители договариваются и получают согласие друг друга, на девочку, если она еще маленькая, надевают сережки — «сойко салуу». И с этого момента родители могут обращаться друг к другу со словами «куда» — сват, «кудагый» — сваха.
Если все же жених и невеста встречают друг друга уже взрослыми, то все равно надо свататься. Иначе нельзя.
Есть семьи, которые особое внимание уделяют роду той семьи, с которым собираются породниться. В большинстве случаев эти семьи стараются породниться со знатными семьями, родами — «тектуу эл менен». Отношения — «куда сёок» — родственников жениха и невесты у кыргызов отличаются подчёркнутым уважением и вниманием.
Часто при знакомстве с родственниками жениха и невесты задаются вопросы «Ата тегин ким?» — Из какого ты рода? Их у нас тоже не мало «бугу», «кыпчак», «сарыбагыш», «солто» и т.д.
Мы, кажется, отвлеклись.
«У нас у кыргызов слишком много всяких обычаев и обрядов, — говорит Аселя. — Столько сил времени на все это уходит, а самое главное средств. Спрашивается, зачем? К примеру, процесс «кыз узатуу» порой обходится дороже чуть ли не самой свадьбы. Нужно приготовить приданое («сеп», куда входит всё — одежда невесты, тошоки, посуда и т.д.) Нужно встречать гостей, резать барана и все остальное. Слишком много лишних действий и лишних затрат».
Вообще, это всё, конечно, зависит от того, как договоришься. Бывает, что обе стороны договариваются проводить без лишних затрат. Проводят свадьбу и все на этом. Но есть и такие семьи, которые хотят провести весь свадебный процесс по всем правилам наших традиций. С такими понятиями, как «кийит», «калым», «корундук», «ачуу басар» и т.д.
«Кийит» — это дорогие одежды родителям жениха и невесты и их ближайшим родственникам. В какую сумму обходится та или иная одежда — это уже дело организаторов.
По сути, на приготовление одного только приданого для невесты в среднем уходит от $1000 и выше. В некоторых современных семьях в приданое входит и машина невесты, на которой она ездила.
Естественно, помимо приданого существует и такое понятие, как «калым» — ритуальная передача всего выкупа за невесту. Это уже рассматривается по разному, т.е. у нас это может зависеть даже от месторасположения. Например, на севере, в Нарыне одна цена, в Таласе — совсем другая, в Оше — третья. В среднем, в качестве калыма дают сумму от 20000 сомов и выше, плюс еще крупный рогатый скот, барашка и «кийит» в придачу. Хотя многое все-таки будет зависеть от материального благосостояния семей.
Ладно, откидываем пока в сторону финансы и переходим к процессу.
Невесту приготовили — одели, накрасили, косички заплели. Все, как надо. Остается ждать жениха. Если невеста в свадебном платье, значит дальше они должны поехать в ЗАГС расписаться или пригласить оттуда на саму свадьбу. Жених обычно приезжает вместе со своими друзьями и женой брата — «жене». Их встречают родственники невесты. Долго не показывают невесту, а даже если покажут, то за деньги со словами «корундук». Жениха пугают, что невесту свою он не получит, если его люди не заплатят за нее. Прямо как в кино, когда выкупают заложника.
В общем, потом ее забирают, они все уезжают. Гуляют, пьют, тусуются по своему. Потом в ЗАГС, а вечером — в кафе. Ну или домой. Смотря, как договаривались. Если все-таки в кафе, то там тамада играет свою роль, гости с обеих сторон говорят тосты, желают молодоженам долгих лет жизни и много детей. Игры, пляски, веселье. Все, как надо. Весь этот процесс длится до полуночи.
Многие иностранцы, особенно японцы, удивляются нашим свадьбам. Ведь у них такие мероприятия проходят очень быстро, всего за 2 часа. Остальное свое время, будучи самой развитой страной, люди все же тратят на полезные дела.
А у нас вот так. Праздник, так праздник до последнего гостя.
Если все-таки невесту сразу привезли домой, это значит, весь дом будет забит гостями как минимум на 3 дня. Будут приходить гости и уходить, снова приходить и уходить. Невеста находится за ширмой под названием «кёшёгё» и сидит там. Наверняка все, кто смотрел фильм «Боз салкын», должны помнить этот момент. Когда она всем кланяется («жугунуу») и все ее благословляют. Говорят, что иссык-кульские девушки кланяются всю жизнь родственникам со стороны мужа. Вообще, этот самый поклон «жугунуу» для того, чтобы не казаться грубой старшим. К примеру, вместо громкого «Здравствуйте!» можно просто поклониться. Это будет куда вежливей и красивей по понятиям кыргызов.
В общем, потом все заходят смотреть на невесту, это называется «келин коруу» — смотрины невесты. Она в первый день как объект всеобщего лицезрения. Там тоже говорят «корундук» гостям, которые изъявили желание на нее посмотреть. Самый свой первый платок молодая невеста должна отложить себе куда-нибудь и не терять. Так начинают говорить все бабушки, которые там есть. По традиции, первый белый платок надевает на нее мама жениха, т.е. её «кайн эне» — свекровь. Потом ближе к вечеру, ну или ночи приглашают молдо для заключения брака по шариату — «нике кыйуу». Затем назначают молодоженам посаженых родителей — «окул ата, окул эне». И после всего этого жених с невестой становятся мужем и женой.
Дальше есть еще ряд обрядов. Только в последнее время они уже не особо ценятся. Первая брачная ночь. Раньше всегда обращали внимание на то, какой пришла в их дом невеста. Если она была чиста и невинна, то на следующее же утро отправляли человека в ее дом со словами «уулду болдук», а простынь смотрели все желающие и даже платили за это деньги. Считалось большой гордостью, если девушка выходила замуж чистой и не испорченной. В первую очередь, для ее родителей за то, что они воспитали такую дочь, да и родителям жениха тоже, ну и конечно самой невесте, так как она может ходить всегда с гордо поднятой головой. В последнее время уже не так особо рассматривается этот обряд. Но все-таки есть такие семьи, которые придерживаются всех этих правил до конца.
Надо отметить и то, что невестка по обычаю не имеет права называть по имени родственников мужа, это называется «терго:», т.е. она заменяет их другими словами. Этот запрет действует в течении всей жизни невестки. Даже в глубокой старости женщина в дань уважения не называла имени умерших родственников мужа, за них их имена озвучивал кто-нибудь из присутствующих, которые их знали. Такие женщины пользовались большим уважением.
На это особо обращают внимание жители сёл и деревень, там, где пожилые люди. Они все-таки знают о наших традициях больше нас.
Обряд, связанный со свадьбой у кыргызов, один из самых веселых и самый интересный. Существует еще и кража невест «кыз ала качуу». Но об этом в следующем выпуске.
Источник: limon.kg
Брачная ночь мусульманки
Конечно же, мужчина, овладев своей супругой, желает лишить ее девственности. Но, для начала, чтобы раскрепостить свою теперь уже законную жену, необходимо поговорить о чем-нибудь приятном для нее, чтобы попытаться снять ее напряжение.
Незаметно для нее, приступить к поцелуям и ласкам тела. Постараться сделать всё, чтобы такие поступки были взаимными и со стороны супруги. Их совместное возбуждение станет крепким фундаментом для будущего интима, а также для продолжения рода. Получив от своего супруга массу приятных прикосновений к ее телу, мусульманке также нужно выразить свои чувства к нему, и показать, что она тоже желает интимной близости, ведь они так долго этого ждали.
Когда мужчина увидит взаимность, ему нужно продолжать действовать дальше также уверенно, потому что жена должна видеть, что он действительно хочет того же, что и она. В общем, близость не только должна быть обоюдная, но им также нужно помогать друг другу, если что-то у одного из супругов не получается.
Конечно же, интимная близость может и не произойти в первую ночь после торжества бракосочетания. Но это не является трагедией. Это может случиться из-за волнения, которое было на протяжении свадебной церемонии, а также уже в течении «праздничных» прелюдий. Такую сложившуюся нелепую ситуацию всегда можно исправить потом. Часто можно увидеть в фильмах, когда жених выносит простынь, на которой виден результат того, что невеста была действительно девственницей. Такая традиция, к счастью, себя уже изжила, и чаще стала запретной.
Первая брачная ночь по исламу
Исламские ночи полны таинств и искушений для обоих супругов. Это особенное время, которое останется в памяти на всю жизнь у молодоженов.
Во-первых, эта ночь запомнится девушке тем, что она первый раз оказалась вне дома, и проведет у мужа всю оставшуюся жизнь.
Так как супруга невинна, мужу не стоит забывать про особую нежность, с которой должен приближаться к своей избраннице.
Но как же такая «невинная» ночь должна начинаться и происходить? Так называемый исламский намаз является успешным началом интимной близости юных партнеров.
Красота в одежде должна быть неотъемлемым атрибутом такой прелюдии. Молодожены покрывают друг друга сладким медом или соком, а также всевозможными сладостями. А далее просят Аллаха подарить им такую же сладостную жизнь, в которой преобладает любовь, а также достаток. Такая вышеописанная процедура расслабляет партнеров перед близостью, и дарит им особую нежность.
К некоторым причинам, по которым первая брачная ночь откладывается на другой время – это наличие критических дней у супруги.
Ну если таких ограничений нет, мужу все равно необходимо вести себя деликатно и нежно, также аккуратно при таком процессе, ведь первая ночь у мусульманки может проходить болезненно для ее нетронутого тела. Жену раздевать самому не следует, ведь ее стеснение может повлиять на будущее близость, при которой она не сможет полностью раскрепоститься.
Если она что-то делает не так, как ему хотелось бы, не стоит применять здесь грубость. Главное правило для мужчины здесь – больше отдай в первую ночь, больше получишь в будущем от своей возлюбленной. Также необходимо просить о благословении у самого Аллаха. Он должен послать им крепкий союз, в котором есть место большому количеству детей, и всеобщая любовь к каждому. Для этого супруг прикасается ко лбу супруги и просит об этом. Тут должно быть место любовным играм. Ну а если они подтверждаются деликатностью, при которой жена чувствует себя раскованной, такая таинственная ночь будет успешной и закрепит по-настоящему их союз.
Брачная ночь на Кавказе
Мусульманские ночи также есть и на Кавказе. Ислам там основная религия, которая подтверждает как внешнюю, так и внутреннюю красоту человека. Конечно же, Кавказские брачные ночи существенно отличаются от ночей православных христиан. Хотя смысл один –девственность молодой жены. Как правило, до свадебного торжества молодые друг друга абсолютно не знают, хотя и могли видеться случайно.
Как уже отмечалось ранее, невеста должны быть не тронутой никем. После свадьбы есть также обряд со сладостями, при котором муж сам преподносит их жене. Рассмотрим, как необходимо себя вести молодоженам для успешного проведения таинства такой ночи на Кавказе.
Главным тут, как и в других религиях, является мужчина. Так как молодожены видят друг друга в первый раз, тут есть место стеснениям. Поэтому, лучше для начала привыкнуть к партнеру, а потом провести обряд первой ночи. Хотя если все раскрепощены, откладывать на потом такое удовольствие вовсе не нужно. Конечно же, посторонним здесь не место. Если в комнате есть священная книга Коран, ее необходимо обернуть или попросту убрать с комнаты. Ни дети, ни домашние животные не должны находиться при священном обряде молодых супругов. Конечно же, в каждых правилах есть свои исключения, поэтому первая брачная ночь в основном происходит так, как комфортно самим молодым.
Источник: supruzhestwo.ru
Во время выполнения мицвы в комнате должна быть полная темнота. Лучше задрапировать окна плотными шторами.
До и после мицвы молодожены должны совершить омовение рук.
Перед выполнением мицвы следует прочесть молитву «Шма Исраэль», а потом «Зер ле-техила».
Потом следует произнести: «Вот я хочу исполнить мицву Моше Рабейну «плодитесь и размножайтесь», как завещал Господь, да святится имя его».
В комнате, где выполняется мицва, не должно быть ни одной святой книги. Если другой комнаты нет, то все святые книги следует обернуть дважды полотном и сложить в шкаф. Накрыть надо и мезузу.
Если перед мицвой жених сходил в туалет, то следует по возвращении оттуда 7 раз легонько похлопать невесту по колену, дабы она не отвлекалась от святости предстоящей миссии. После выхода из туалета нельзя начинать мицву раньше, чем через две минуты.
Когда все вышеизложенное выполнено, невеста должна снять с себя всю одежду и, оставшись лишь в легком халате, лечь в кровать. Нельзя начинать мицву, не обнявшись и не поцеловавшись. Жених это делает первым, чтобы покорить невесту, а затем, в процессе мицвы, жених должен обнять и поцеловать невесту 2 раза, а невеста жениха — не более 4 раз.
Невеста должна лечь на спину и развести в стороны ноги свои, а жених — лечь меж ее ног, максимально поджав колени. В соответствии с природой, его орган уже должен затвердеть сам по себе. Если же орган мягкий, жених приказывает невесте сделать так, как написано в Торе и как учила ее раббанит-праведница. Потом жених должен громким голосом приказать невесте взять орган а руки и поместить его в то место, которое прежде она проверяла всю неделю до свадьбы. Врата невесты очень узки, поэтому, если с первого раза не получилось, жениху следует попросить невесту сделать это еще раз.
Выполнять мицву надо быстро и осторожно, следя, чтобы ни одна из частей тела жениха и невесты не показалась из-под одеяла.
В том месте у невесты есть девственная плева, которую жених должен порвать своим органом. Оттуда покажется кровь, и невесте будет больно. Поэтому жениху надлежит трижды сказать, что это больно только первый раз, а потом пройдет, что это необходимо для выполнения мицвы.
* Жениху следует протереть свой орган мокрой тряпицей, либо промыть водой, а потом помыть руки трижды и окропить чистой водой лицо невесты. А невеста должна принести жениху еды, дабы он восстановил свои силы, и всячески восхвалять его достоинства.
http://жжешечка.рф/2011/01/17/методичка-по-проведению-первой-брачн/ — оригинал текста + прикольные иллюстрации
Источник: pikabu.ru