Процедура и документы для развенчания церковного брака
Обряд венчания пришел на русские славянские земли вместе с христианством – в четвертом веке. Именно в этот период он становится ритуалом, который был призван скрепить брачующихся духовными узами. В 912 году император константинопольский Лев VI издал указ, согласно которому церковная процедура соединения супругов обрела юридический статус.
Нужно заметить, что в те времена разводов почти не было: люди более серьезно подходили и к самой процедуре скрепления брака обрядом в церкви, и, собственно, церковь практически не давала разрешений на расторжение брачных союзов. Однако в 691 году император Юстиниан разрешает при некоторых обстоятельствах проводить развенчание церковного брака. Существует ли понятие церковного развода, какие основания для этого должны быть и куда обращаться – ответы на эти вопросы постараемся дать ниже.
Понятие церковного брака и развода
Увы, в современном обществе отношение к заключению супружеского союза в церкви – достаточно несерьезное. Большинство пар воспринимают данное таинство, как красивый и ничего не означающий ритуал, проводить который просто модно. А между тем церковный брак – куда важнее, чем штамп, который ставится в паспорте. Церковь понимает брак, как невидимые, небесные узы, которые связывают обвенчавшуюся чету на всю жизнь. А потому прежде чем пойти в церковь и обратиться к священнику, с просьбой обвенчать вас – нужно серьезно подумать.
Также нужно знать о том, что понятие развода в церкви не существует, даже такого обряда, как развенчание церковного брака – нет. Просто по ряду обстоятельств может быть рассмотрено ваше обращение с просьбой о проведении обряда с новым вашим партнером по супружеским отношениям. И перед этим обращением вы обязательно должны официально расторгнуть ранее заключенный союз в ЗАГСе или суде, а также юридически оформить новые отношения.
Священники обращают внимание на то, что небесные узы между супругами не могут быть разорваны просто по вашей инициативе, и перед тем, как решиться на развенчание, стоит задуматься – нет ли возможности как-то спасти и сохранить семью. Следует запомнить также и то, что причина для развенчания должна быть достаточно веской – простые разногласия между супругами с точки зрения церкви основанием для развода не являются.
Причины, по которым может быть расторгнут церковный брак
Основанием для проведения обряда развенчания могут служить следующие объективные причины:
Также ваше прошение будет рассмотрено в епархии, если ваша вторая половинка:
Церковный брак расторгается по причине наличия у одного из супругов греховных сексуальных пристрастий – тяги к однополым сексуальным контактам, педофилии и прочим извращениям. Развенчание также проводят при доказанной пропаже одного из супругов без вести. Церковь не будет возражать против проведения повторного венчания вдовца или вдовы.
Плохие отношения с родственниками второй половины, несходство характеров, неумение мужа обеспечивать семью основаниями для развода в церкви не являются.
Разрешение на проведение обряда развенчания может получить сторона, не повинная в разрушении брака. Если же человек виновен в крахе семейных отношений – он также обращается с прошением о проведении нового таинства, но перед тем, как разрешение будет получено, ему придется исполнить наказание (епитимью, которую назначит священнослужитель).
Куда обращаться и как проходит обряд
Для того чтобы получить разрешение на расторжение церковного союза, придется писать прошение не в храм, а в областную епархию, так как принять решение о возможности развенчания может только архиерей. Прошение нужно подавать на имя правящего архиерея. Подается обращение в будний день.
Нужно также к обращению приложить пакет документов: собственный паспорт, свидетельство о ранее проведенном обряде венчания, официальный документ о юридическом разводе, бумаги, которые будут обосновывать аргументированность вашего обращения.
Стоит иметь в виду, что простой подачи бумаг недостаточно – с вами обязательно будут проводить собеседования и пытаться примирить с вашим супругом.
razvodsovet.ru
Расторжение церковного брака: прошение, правовые вопросы
Конечно же, церковь прославляет вечную верность супругов и имеет негативные взгляды на расторжение церковного брака и брака юридического. Не смотря не на что, церковными служителями не признается «развенчание». По их мнению, смена партнера – грех. Тем не мене церковный развод в сегодняшнее время довольно распространенное явление.
Основания для церковного развода
Церковью признаются только строго определенные причины для расторжения брака:
- Отречение от православия одного из супругов
- Прелюбодеяние кого-то из них
- Вступление в новый брак
- Неспособность к брачному сожительству
- Противоестественные пороки
- Заболевание сифилисом, СПИД
- Осуждение с последующим пребыванием в заключении
- Безвестное отсутствие
- Получение выгоды из непотребств мужа или жены
- Посягательство на здоровье или жизнь членов семьи
- Наркомания, алкоголизм или психическое заболевание
- Сводничество
- Злонамеренный уход от супруга
- Совершение аборта без согласия второго супруга
- неспособность супругов к обеспечению семьи,
- плохие отношения с близкими родственниками,
- несходство характеров.
- Короткая история вашего брака;
- Время венчания;
- Место венчания;
- Причины распада семьи.
К мирским причинам церковнослужители относят:
Но они, ни в коем случае не должны породить расторжение церковного брака.
Итак, как мы видим, несмотря на все старания церкви сохранить навечно церковный брачный союз, развод в священном смысле все-таки имеет место быть.
Получение церковного развода
Для того чтобы получить церковный развод нужно подать прошение о расторжении церковного брака, которое пишется епархиальному архиерею из епархиального управления. Сделать это можно в любом приходе как совместно, так и одному из супругов при наличии вышеуказанных причин.
После этого придется подождать, пока обращение будет предано на рассмотрение. Каждое прошение подлежит рассмотрению в индивидуальном порядке. Если повод будет сочтен значимым, супругов развенчают и благословят к новому браку.
Прошение представляет собой не сложный документ.
В нем обязательно указывается:
К тому же церковный развод не состоится, если к данному документу не будет приложена копия свидетельствующая о гражданском разводе.
Повторное венчание
Как отмечалось выше, при развенчании дается благословение на новый брак. Таким образом, в православии разрешено повторное венчание, но не больше трех раз.
И если один из супругов венчается в первый раз обряд пройдет обычно как впервые.
Супруг виновный в расторжении уже имевшего место церковного брака не имеет права венчаться повторно. А третий брак для любого просителя крайняя уступка церкви, и как говорят священнослужители, допустим только с целью недопущения греховного прелюбодеяния.
Церковный развод для верующих людей довольно болезненная процедура. Чтобы ее избежать нужно, как можно серьезнее относиться к обряду венчания и вовсе не стоит из-за красивых фраз близких торопиться в церковь моментально после государственной регистрации брака.
А свидетельство о венчании хоть и не имеет юридической силы, тоже не менее значимый документ.
www.yurist-online.net
как писать прошение на развенчание?
Уважаемая Ольга, вопросы расторжения церковного брака рассматриваются правящим архиереем или уполномоченными им клириками. Для получения конкретной рекомендации по Вашему семейному случаю Вам следует обратиться по месту Вашего проживания в епархиальное управление, в данном случае, в митрополию в Екатеринбурге. Только не в письменной форме и не по телефону, а явившись лично в канцелярию. Там и узнаете подробности. Адрес Екатеринбуржской епархии
Церковного развода как отдельного обряда не существует, но существует благословение на второй законный церковный брак. Если Ваш нынешний супруг, как и Вы, верующий православный христианин, и Вы с ним пришли к решению освятить свой союз в Таинстве Венчания, то Вам следует обратиться в епархиальное управление по месту Вашего проживания, взяв с собой свидетельство о разводе в предыдущем браке и свидетельство о регистрации нового брака, и Вам подскажут, по какой форме написать прошение на имя правящего архиерея.
Тогда дается благословение на второй церковный брак, которое одновременно означает и освобождение от обязательств в предыдущем браке. Вы не пишете в своем письме, насколько актуальна для Вашей жизни перспектива нового церковного брака. Если Вы не стремитесь пока освятить новый брак таинством Венчания, то и не стоит обращаться в Патриархию, т. к. в Церкви нет процедуры развода, а есть констатация распадения прежней семьи и выдача благословения на второй и, в крайнем случае, третий церковный брак.
Так что если Вы не собираетесь заключать новый церковный брак, никаких действий Вам предпринимать не нужно. В таких обстоятельствах Церковь браки, как Вы уже правильно поняли, не расторгает. Более же подробно обсудить Вашу ситуацию Вы можете, обратившись в епархиальное управление по месту Вашего проживания в славном городе Екатеринбурге.
По возможности взяв с собой свидетельство о Венчании и свидетельство о расторжении государственно зарегистрированного брака, а также свидетельство о заключении нового брака в органах загса. Там подскажут, что следует предпринять далее. Полагаю, что разумно будет подобные вопросы решать лично, а не виртуально. Это ссылка на похожие вопросы.
otvet.mail.ru
Церковный развод: процедура «развенчания» супругов
Сегодня многие пары, регистрируя свой брак, предпочитают сопровождать данный процесс красивым обрядом венчания в церкви. И лишь единицы осознают всю серьезность религиозного таинства, а также ответственность, которая возлагается на них после венчания.
Приходя к гражданскому расторжению брачных уз, супруги задаются вопросом: можно ли расторгнуть союз, скрепленный перед Богом? В православной церкви предусматривается для этого специальная процедура.
Дорогие читатели! Статья рассказывает о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай индивидуален. Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь к консультанту:
+7 (499) 703-18-46 (Москва)
+7 (812) 309-91-23 (Санкт-Петербург)
8 (800) 333-45-16 доб. 193 (Регионы)
Это быстро и бесплатно!
В чем принципиальное отличие «развенчания» от гражданского развода?
Как известно, гражданский развод может совершаться в одной из двух инстанций:
Это будет зависеть от некоторых обстоятельств, а именно: от наличия несовершеннолетних детей, обоюдного/необоюдного согласия супругов, явки/неявки на назначенные предыдущие заседания и т. д.
Расторжение брака в церковном порядке не имеет градации относительно инстанций. Церковь не осуществляет судебных разбирательств относительно бракоразводных дел, несмотря на наличие или отсутствие у супругов детей. Чтобы получить резолюцию священнослужителя на разрыв брачных уз, достаточно подать ходатайство в епархию.
Где проще развестись: в церкви или гражданских органах?
В некоторых случаях процедура церковного развода может быть существенно проще, чем в гражданском его варианте. Прежде всего, это касается тех случаев, когда расторжение брака проходит в суде.
Судебный процесс более длительный, чем в ЗАГСе и церкви. Разбирательство может продлеваться неоднократно судьей, поскольку оно совершается в случае:
Несмотря на относительную простоту процедуры, не стоит легкомысленно относиться к вопросу о церковном браке и разводе. Церковь очень негативно относится к фактам разрыва семейных уз, а также их причинам.
Какими актами церковного законодательства регулируется вопрос развода?
Еще в 1917-1918 гг. Собором Православной Церкви был принят акт – «Определение о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью». Документ определил причины, которые считались «законными» в церковных кругах для прекращения брака между обвенчанными супругами. Данные обстоятельства и сегодня принимаются церковью в качестве весомых поводов для совершения процедуры «развенчания».
Прежде всего, документом, регулирующим вопросы о церковном браке и его расторжении, сегодня являются «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» (2000). В 10-й главе данного документа – «Вопросы личной, семейной и общественной нравственности» – излагается позиция церкви по отношению к разводам, процедуре их совершения.
Также в 2000 г. был принят «Устав Православной Церкви», в котором отдельное внимание уделено процедуре разбора бракоразводных дел епархиальными священнослужителями.
Связь между церковным, гражданским и фактическим видами брака
Гражданский брак – это отношения, официально зарегистрированные в специальных государственных органах. Регистрация – принципиальное отличие гражданского брака от фактического – не оформленного в установленном законом порядке.
Церковным браком называются отношения, освященные с помощью специальной церковной процедуры – венчания. В некоторых странах только церковные брачные союзы признаются легальными, такими, которые имеют юридическую силу.
В нашей стране соотношение между этими видами брачных уз таково: гражданский брак наделен юридической силой, которой не имеют остальные виды. Фактические союзы не получают одобрения священнослужителей. Церковный же брак «накладывается» на гражданский: церковь рекомендует сначала официально узаконить отношения между супругами, и только после этого скреплять союз перед Богом.
Что служит основанием для церковного развода?
Если причиной для гражданского развода может стать изъявленное желание супругов или кого-то из них, то для церковной процедуры одного его недостаточно. Чтобы церковь проявила снисхождение и дала разрешение на расторжение брака, необходимы очевидные доказательства того, что семья распалась, а шансов на ее восстановление не существует более.
Безоговорочными причинами, по которым церковь удовлетворяет желание супругов на «развенчание», считаются:
Церковь также предусматривает расторжение брака в том случае, если он был фиктивным, основанным на насильственном принуждении, шантаже и прочих незаконных методах, если имеются соответственные доказательства и признания.
«Развенчание» также разрешается, если совместное проживание супругов становится невозможным в силу чрезмерной конфликтности, применения насилия в семье, покушения на жизнь одного из ее членов (в том числе и ребенка).
Церковные каноны позволяют расторгнуть брак, когда он считается незаконным и согласно гражданским законам:
Как правильно составить прошение о расторжении церковного брака (образец)?
Чтобы совершить расторжение брака, скрепленного церковным обрядом, необходимо составить и подать специальное прошение на имя епархиального архиерея – представителя епархиального управления.
Данный документ может составляться и подаваться как одним, так и двумя супругами, желающими расторгнуть брак. Чтобы выполнить процедуру правильно, избежать возможных задержек в рассмотрении дела из-за ошибок в заполнении бланка, предлагается ознакомиться с образцом прошения о расторжении церковного брака.
Это достаточно простой по своей структуре документ, не требующий слишком большого количества данных. Чтобы его составить, необходимо указать:
Подача прошения о расторжении церковного брака
Итак, как мы уже указывали выше, прошение о «развенчании» подается на имя епархиального архиерея. А это значит, что относить документ следует не в храм, в котором священник совершил таинство венчания, а непосредственно в саму епархию (любого уровня). Дело будет передано на рассмотрение архиерею, потому что в его компетенции – принимать решения о расторжении уз.
Подавать прошение в епархию можно в любой день недели, кроме выходных. Для этого присутствие обоих супругов не обязательно. Эту процедуру может осуществить кто-то один.
Рассматриваются только те прошения, к которым прилагается установленный пакет документов:
Процедура рассмотрения прошения в епархии
Процедура рассмотрения каждого прошения индивидуальна. Но в ней можно выделить несколько общих шагов:
По своей длительности беседа священнослужителя с супругами не регламентирована никакими документами, как и ее содержание. В течение этого времени супругов будут пытаться всячески примирить.
Повторный церковный брак: миф или реальность?
Относительно повторных браков, церковные каноны достаточно строгие. В результате выполнения определенных требований существует возможность получить разрешение на повторное венчание разведенного с другим человеком. Церковью допускается не более трех браков.
Очередной церковный брак чаще всего разрешается для того супруга, который не был виновником расторжения уз в первом случае. В такой ситуации таинство венчания проходит традиционно, как и в первый раз. Но если оба брачующиеся вступают в церковный брак повторно, то процедура венчания для них будет немного отличаться от первой: на них венцы не будут возлагаться (процедура «вторым чином»).
Церковный канон также предусматривает возможность повторного брака и для «провинившегося» в предыдущем «развенчании». Но для этого необходимо выполнение церковных требований – совершения покаяния путем выполнения епитимий.
Епитимия – это так называемое «наказание», которое налагается церковью для искупления греха виновником «развенчания». По своей форме епитимии могут существенно отличаться:
- паломничество в святые места;
- пост;
- подаяние милостыни и проч.
Срок выполнения епитимии (в среднем от двух до трех лет), ее форму выбирает священник. Она зачастую зависит от меры «греха», который привел к расторжению церковного брака.
По результатам «отбывания церковного наказания» и искупления греха священник принимает решение: удовлетворить или отклонить прошение человека о повторном венчании.
Таким образом, церковный развод – это не вымысел, а реальная процедура, которая совершается церковью. Но в связи с наличием возможности «развенчаться» не стоит легкомысленно подходить к скреплению брачных уз путем церковного таинства. Принимая решение о венчании, нужно руководствоваться не мечтами о красивой церемонии, а серьезностью намерений и готовностью отвечать за свои действия.
Рассказывает священнослужитель
На видео ниже дает ответы на вопросах о развенчании настоятель Храма Святого Василия Великого — отец Аркадий.
Остались вопросы? Узнайте, как решить именно Вашу проблему — позвоните прямо сейчас:
8 (800) 333-45-16 доб. 193 (Регионы)
razvod-gid.ru
Расторжение церковного брака по всем правилам
Венчание – это одно из таинств, совершаемых православной церковью. Красивая и торжественная церемония привлекает молодоженов. Но часто случается так, что венчание – это всего лишь дань современной моде, молодые супруги не понимают огромной ответственности, которую они взяли на себя. Развенчание церковного брака осуждается и не приветствуется священством. Ведь отношения, благословленные Богом – это раз и навсегда!
Основные причины расторжения брачного союза, освященного церковью
При официально состоявшемся разводе в органах ЗАГС, бывшие супруги желают расторгнуть свои отношения и в церкви, но для этого необходимо наличие особо веских причин, причем их факт нужно будет доказать:
В 2000 году к списку существующих были добавлены следующие причины:
- Алкоголизм и наркозависимость одного из супругов. Эти грехи противоречат христианским заповедям. Хотя гражданское законодательство менее категорично и оставляет людям шанс на излечение и нормальную семейную жизнь.
- Заболевание СПИДом.
- Прерывание беременности женой без согласия мужа.
- Свидетельство о расторжении брака, выданное органом ЗАГС;
- Если один из супругов вступил в повторный брак, необходимо предоставить свидетельство о его регистрации;
- Документ о венчании;
- Подписанное вторым супругом и юридически заверенное согласие на развенчание;
- Документы, являющиеся основанием к церковному разводу;
- Прелюбодеяние – по праву считается одной из самых весомых причин.
- Отхождение от православной веры или принятие одним из супругов любой другой веры
- Вступление также одним из супругов или сразу двумя во второй брак.
- Невозможность совместной жизни в виду самокалечения мужа или жены.
- Наличие таких тяжелых заболеваний, как сифилис, проказа и пр.
- Длительное (более пят5и лет) отсутствие одного из партнеров (пропавшие без вести).
- Посягательство на жизнь члена семьи.
- Снохачество и сводничество.
- Обнаружение неизлечимой душевной болезни, в результате развития которой партнер не может отвечать за свои поступки.
- Осуждение и тюремное заключение одного из партнеров.
- Бесплодие.
- Отсутствие законных оснований для заключения брака, в том числе наличие других супругов либо союз между близкими родственниками.
- Алкоголизм, наркомания или зараженность СПИДом, которые были подтверждены специальным медицинским заключением.
- Сделанный без согласия мужа аборт. В этом случае исключения составляют ситуации, когда на это были медицинские показания либо беременность могла в дальнейшем нести угрозу жизни будущей матери.
Такие причины, как «различие характеров», «муж не может финансово обеспечивать семью», «не складываются отношения со свекровью» и подобные – это недостаточные причины для развенчания брака. Но все же каждый случай подлежит индивидуальному рассмотрению. Мужчину и женщину соединяет браком сам Господь, поэтому развенчание, как таковое, невозможно. Но Господь милостивый и попускает повторный брак для того, чтобы человек не жил в одиночестве или в блуде (каждому человеку нужна пара).
Бесплатная юридическая консультация
Телефон: 8 (499) 322-82-26
Правила обращения за церковным разводом
Как следует действовать после того, как венчаные муж и жена получили официальный развод в ЗАГСе? РПЦ установлен определенный порядок развенчания.
Вместе со свидетельством о расторжении брака необходимо обратиться в тот приход, где происходило таинство венчания или, если первое невозможно, в ту церковь, которая находится поблизости, для беседы со священником, который совершал венчание, или с настоятелем.
Клирик проведет индивидуальную беседу, выяснит причины разрыва отношений и объяснит последствия развода. Затем инициатор развенчивания напишет прошение на имя Правящего Архиерея с указанием места и даты венчания, полной истории жизни семьи. После этого нужно озвучить причины развода, причем необходимо их подтвердить документами и справками, имеющими юридическую силу.
Список необходимых документов, прилагаемых к прошению:
Следует также помнить, что подать прошение можно используя скачав и заполнив: образец прошения на расторжение церковного брака
Возможно ли совершить повторное венчание после развода
Благословение на заключение второго брака получает тот из супругов, который не виновен в разрыве семейных уз. Тот, по чьей вине распалась семья, может вновь вступить в церковный брак при условии покаяния и исполнения епитимии (т.е. священник своей властью может отлучить виновного от Причастия на определенное время, благословит на пост, паломничество по святым местам, милостыню и прочее).
Некоторые пары, далекие от церкви, забывают о том, что после развода необходимо провести процедуру развенчивания. Но для людей, имеющих истинную веру, эта проблема первостепенна. Поэтому к церемонии венчания нужно подходить более чем осознанно. Но в действительности большинство молодоженов не готовы к ней морально, не осознают ее суть и не задумываются о том, навсегда ли это.
Другие супруги после заключения брака в ЗАГСе некоторое время живут без венчания. Проверив свои отношения временем, они понимают, хотят ли быть вместе со своей половинкой до конца своих дней, затем решаются на венчание. Это верное решение, ведь спешить, в принципе, некуда и есть время для обдумывания столь серьезного шага в жизни.
yurist.help
Источник: mcuns.ru
Расторжение церковного брака
В случае проведения обряда венчания происходит и развенчание церковного брака. Но это кажется логичным только нам, жителям XXI века. Для самой церкви процесса развенчания, как оказалось, не существует. Причина такого казуса заключается в первую очередь в ее негативном отношении к самому разводу, благодаря чему такого понятия как «разрыв священных уз» попросту не бывает. В любом храме вам скажут, что семья – это не игра, которой вы какое-то время увлекались, а после того, как надоело, решили выйти из нее и развестись. Тем не менее, православная церковь более снисходительно относится к грешным душам своих прихожан и время от времени допускает процесс повторного венчания, не переставая упрекать в метании между женами или мужьями. Единственным случаем, когда церковь не будет мешать вам вновь прийти к алтарю остается только смерть венчанного супруга.
Паре, которая выразила желание повторно соединить свои узы на небесах, нужно подать соответствующее заявление о расторжении церковного брака, используя специальный образец. Подобного рода заявление необходимо отправить в управление Епархии сразу же получения нового свидетельства о браке. Позаботьтесь и о том, чтобы иметь в этот момент при себе документ о разводе и паспорт. Следует также помнить, что подать прошение можно используя вышеуказанный образец, и присутствовать обоим совсем не обязательно.
Скачать образец заявления на расторжение церковного брака
Помните: батюшка не может лично разрешить вам повторно повенчаться после светского развода. Но сразу же после получения официального разрешения от епархии, перед этим проходит как правило несколько недель, нужно смело отправляться в выбранный вами храм для проведения этого таинства. Вместе с этим, процедура будет отличаться от первоначальной. Если оба супруга проходят обряд не в первый раз, то венчание будет произведено «вторым чином», т.е. на вас не будут возложены венцы. Если только 1 из супругов был до этого у алтаря, то обряд проводится по всем первоначальным правилам.
На самом деле многие забывают о том, что недостаточно развестись и знать методы, позволяющие провести процедуру расторжения церковного брака. Всегда необходимо помнить о возможности получения отказа. У церкви есть целый перечень причин, согласно которым брак может быть расторгнут и, как вы наверняка уже догадались, графы «просто не сошлись характерами» там нет.
Причины расторжения
Как было сказано выше, такой обряд возможен по нескольким причинам, установленным еще в 1918 году. К ним относят следующее:
Тем не менее, в современном мире жизнь развивается так стремительно, что в 2000 году церкви пришлось немного пересмотреть этот список и добавить туда еще несколько позиций, допускающих развенчание в церкви. С того момента достаточным основанием для развенчания после обычного развода можно считать и следующие причины:
По своей сути, церковный развод и сам процесс развенчания на корню отличается от светского аналога, в том случае никто не будет мешать вам развестись. Развенчание в церкви и ее основная цель заключается в благословлении второго брака ввиду признания предыдущего нехристианским или безблагодатным. Иногда допускается заключение в церкви третьего брака, тем не менее все последующие союзы и развенчания в церкви будут считаться довольно тяжким грехом. В таком случае право на повторное венчание сможет получить только тот партнер, который был невиновен в предыдущих разводах. Тот человек, чьи действия послужили причиной разрушения семьи, должен будет сначала покаяться и исполнить епитимью, срок и характер которой предугадать практически невозможно.
Многие люди забывают о том, что кроме необходимости развестись, теперь их ждет процедура развенчания. Однако для истинно верующих людей этот вопрос получает максимальный приоритет. Некоторые в этот момент чувствуют свою зависимость от бывшего мужа или жены до тех пор, пока не произойдет эта процедура. Тем более что в дальнейшем при создании новой семьи могут появиться очень серьезные проблемы, если пренебречь этим вопросом.
Процедура развенчания и индивидуальный подход
Помните: каждый церковный развод по своей сути весьма индивидуален и требует особого подхода. Единого для всех регламента процесса развенчания, конечно же, не существует. В том случае, если кто-то из ваших знакомых или близких сумел в прошлом добиться развенчания в церкви и соответственно получить благословление нового брака, это вовсе не означает успех и вашей затеи. Даже многие священники отличаются разным мнением и отношением к этому деликатному вопросу. Правильный совет как поступить вы сможете получить только в областной епархии. Следует также сразу готовиться к тому, что вас практически с самого начала будут стараться примирить, пытаться наставить на путь истинный, убеждая в вечности и нерушимости священных церковных уз.
Многие также задаются вопросом «а что делать с венчальными атрибутами?». Как известно, после венчания у молодоженов чаще всего можно найти иконы и даже венчальные свечи, которые в большинстве семей принято бережно хранить и почитать их как семейные реликвии. Но, как только наступило развенчание, некоторым становится не по себе от хранения этих вещей в доме. В таком случае священнослужители рекомендуют не забивать голову мистическими или даже суеверными представлениями касательно венчальных предметов. По их словам, никакие иконы не способны принести горе в дом, а свечи можно либо самостоятельно сжечь, либо зажечь их в храме. Если же вы суеверны, то просто не передавайте их кому-либо постороннему.
Обряд развенчания – как жить дальше?
Помните, если все ваши усилия по сохранению семейного очага не увенчались успехом, и вы ушли от венчанного супруга, следует начать искать спасение в молитве. Чаще молитесь о том, чтобы Бог даровал вам достойного партнера. Только тогда вы сможете встретить человека, с которым вновь обретете счастье и сможете начать новую счастливую жизнь. Всегда старайтесь максимально тщательно анализировать все свои прошлые ошибки дабы не повторить их вновь. Старайтесь быть более терпеливым к недостаткам вашего нового венчанного мужа или жены и храните любовь в своем сердце. В таком случае вы сможете пронести это чувство через года и вам не придется вновь задумываться о развенчании.
Необходимо всегда трезво осознавать степень серьезности таинства венчания. Неверующим людям также не стоит совершать обряд, в силу которого они не могут полностью поверить. В тот момент, когда ребята пришли в храм и просят организовать церемонию, священник обязательно будет долго беседовать с ними, определяя таким образом степень их веры, крещение и готовность почитать друг друга и хранить верность в церковном браке. Также именно в храме молодые смогут узнать всю информацию как о самом обряде, так и о уникальном процессе подготовки к нему.
На самом деле далеко не каждый готов пройти обряд венчания, поэтому перед этим рекомендуется тщательно все обдумать и несколько раз внимательно проанализировать. Постарайтесь прислушаться к себе – чувствуете ли вы внутри желание и потребность заключения семейного союза в церкви, стоит ли обременять как себя, так и партнера дополнительными обязательствами, ведь именно венчанный брак в дальнейшем может оказаться тяжелейшим бременем в случае, если семейная жизнь так и не удалась, а ваша совместная лодка дала течь.
После распада брака на небесах жизнь вовсе не заканчивается. Многие в дальнейшем обязательно вновь находят свою половинку, с которой с удовольствием объединят свою судьбу.
Похожие статьи
Источник: helprazvod.ru
Заключение церковного брака (венчание)
Церковный брак (венчание) – брак, заключенный по религиозным обрядам. Для венчания требуется, чтобы вступающие в брак были христианами православной веры. Жених должен достигнуть возраста восемнадцати лет, невеста — шестнадцати, они не должны быть близкими родственниками. Не повенчают человека, уже трижды состоявшего в браке.
Перед венчанием нужно исповедоваться и причаститься. Это возможно сделать не обязательно в день заключения церковного брака (время венчания будущим супругам необходимо обговорить со священником заранее и лично).
Заявление о расторжении брака образец минск
Истец (организация-подрядчик) обратился в трибунал с иском к ответчику (гражданину-заказчику) о взыскании задолженности по договору подряда на выполнение ремонтных работ в. Сейчас получила право на самоуправление во внутренних делах, но. Почетаемые гости, предлагаемый эталон искового заявления о расторжении брака рекомендован к. Потому некие функции могут работать неправильно. Ооо такси к клиенту, представлявшей интересы ответчика, вынесено решение по спору по контракта займа.
Исковое заявление о расторжении брака — Образцы исковых
Обязательно указать имеются ли совместные дети, не достигшие совершеннолетия. Совместное хозяйство не ведется с июля 2007 года. Что необходимо указать в заявлении о расторжении брака.
Прилагать к заявлению нужно документы, подтверждающие правовую позицию истца, то есть инициатора бракоразводного процесса, а также обязательный пакет документов, который включает в себя Копию искового заявления, о составлении которого речь пойдет ниже, для того, чтобы она впоследствии была предъявлена ответчику для ознакомления с исковыми требованиями.
Исковое заявление о расторжении брака
Учтите, что суд будет запрашивать сведения о регистрации ответчика из паспортного стола. Исковое заявление и его копия заверяются подписью истца, квитанция госпошлины прилагается в подлиннике.
При отсутствии свидетельства о заключении брака необходимо обратиться в ЗАГС, который регистрировал ваш брак, за выдачей дубликата свидетельства. Как развестись в этом случае?
Общее хозяйство с указанной даты не ведется.
Исковое заявление, исковые заявления в
Сайт посвящен информированию о судах, фемиде, исковым заявлениям в суд и вопросам. Составление искового заявления. Расторжение брака, заявление о расторжении брака, исковое о расторжении брака, образец о.
Не уклоняйтесь между собой. разве по согласию. временно. для процедуры в посте и мольбе. а в последующие дни вновь будьте совместно. чтоб не соблазнял вас сатана невоздержанием вашим ( 1 кор.
Образец искового заявления о расторжении брака и правила заполнения
Скачать образец искового заявления о расторжении брака можно в конце данной публикации. Иные формы заявлений доступны в разделе нашего сайта «Образцы документов».
4. Любое исковое заявление должно быть подписано истцом. Законодательство Российской Федерации допускает подписание и подачу заявления на развод полномочным представителем. Данное лицо должно иметь подтверждающие документы. Таким документом может быть доверенность.
Образец искового заявления о расторжении брака
9 октября 2004 года между мной и Ответчиком (ФИО) был зарегистрирован брак, что подтверждается прилагаемым к настоящему исковому заявлению свидетельством о браке серии _____________. Брак зарегистрирован отделом регистрации заключения – Дворцом бракосочетания г. Новосибирска Управления по делам ЗАГС Новосибирской области, о чем 9 октября 2004 года составлена актовая запись № __________.
Образец прошения на развенчание
Прошение о расторжении брака пишется на имя Архиерея (епископа, архиепископа, митрополита). Здравствуйте! Я вдова, с мужем была обвенчена, мне надо развенчаться. Для этого надо написать прошение с объяснением ситуации. Как оформить развод в церкви и возможно ли развенчание церковного брака?». Для того чтобы получить церковный развод нужно подать прошение о расторжении церковного брака, которое пишется епархиальному архиерею из епархиального управления.
Источник: lawyersfree.ru
Бланк прошения на венчание. /users/93/1593/editor_files/file/Приложение № 1 — бланк прошения на венчание_doc
Анкета для венчающихся /users/93/1593/editor_files/file/Приложение № 2 — анкета для венчающихся.doc
Препятствия к заключению брака /users/93/1593/editor_files/file/Приложение № 5 — препятствия к заключению брака.doc
На расторжение брака
по месту венчания
/users/93/1593/editor_files/file/Бланк на расторжение брака (по месту венчания).doc
по месту жительства
/users/93/1593/editor_files/file/Бланк на расторжение брака (по месту жительства).doc
Социальная концепция Русской Православной Церкви о семье
Распространение знаний о сущности христианской семьи должно стать одной
из важнейших миссионерских задач Церкви.
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси АЛЕКСИЙ II
Окончание прошлого столетия было временем колоссальных, порой трагических, исторических перемен, происходивших как в нашем государстве, так и в мире в целом. Эти перемены поставили перед Церковью множество задач, и одна из главных — осмысление жизни христианина в окружающем его (часто враждебно настроенном) светском мире. «Основы социальной концепции РПЦ», утвержденные Юбилейным Архиерейским Собором 2000г., излагают базовые положения учения Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и некоторых современных общественно значимых проблем. Целый раздел Концепции посвящен раскрытию православного учения о семье. Он называется «Вопросы личной, семейной и общественной нравственности». Ниже приведен текст этого раздела с небольшими сокращениями.
Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1. 27). Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2. 24). Воплощая изначальную волю Господа о творении, благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1. 28). Особенности полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют собой два различных образа существования в едином человечестве. Они нуждаются в общении и взаимном восполнении.
Согласно римскому праву, легшему в основу гражданских кодексов большинства современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в своем выборе сторонами. Церковь восприняла это определение брака, осмыслив его исходя из свидетельств Священного Писания.
Для христиан брак стал не просто юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову святителя Иоанна Златоуста, «таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во Христе. Изначально христиане запечатлевали брак церковным благословением и совместным участием в Евхаристии, что являлось древнейшей формой совершения Таинства Брака.
Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак (Под гражданским браком здесь подразумевается брак, зарегистрированный в государственных органах. — Прим. ред.), или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме… Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в «невенчанном» браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».
Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. Только единая в вере семья может стать «домашней Церковью» (Рим. 16. 5; Флм. 1. 2), в которой муж и жена совместно с детьми возрастают в духовном совершенствовании и познании Бога. Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1 Кор. 7. 39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения.
Упомянутое выше определение Священного Синода говорит также об уважении Церкви «к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор. 7. 14)».
В соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая пребывающих в них находящимися в блудном сожительстве. Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. Такой же практики на протяжении последних столетий придерживаются в большинстве Православных Церквей.
Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19. 6,9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и народа.
Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага.
К сожалению, иногда, по причине греховного несовершенства, супруги могут оказаться неспособными сохранить дар благодати, воспринятой ими в Таинстве Брака, и уберечь единство семьи. Желая спасения грешников, Церковь дает им возможность исправления и готова после покаяния вновь допустить их к Таинствам.
В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также
* отпадение супруга или супруги от Православия,
* противоестественные пороки,
* неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения,
* заболевание проказой или сифилисом,
* длительное безвестное отсутствие,
* осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния,
* посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей,
* снохачество, сводничество,
* извлечение выгод из непотребств супруга,
* неизлечимую тяжкую душевную болезнь,
* злонамеренное оставление одного супруга другим.
В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как
* заболевание СПИДом,
* медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания,
* совершение женой аборта при несогласии мужа.
В целях духовного воспитания брачующихся и содействия укреплению супружеских уз священники призываются к тому, чтобы в беседе, предшествующей совершению Таинства Брака, подробно разъяснять жениху и невесте идею нерасторжимости церковного брачного союза, подчеркивая, что развод как крайняя мера может иметь место только в случае совершения супругами деяний, которые определены Церковью как поводы для развода. Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для «подтверждения» гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом — особенно при раздельном проживании супругов, — а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее, после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимьи, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимьи, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.
Священный Синод Русской Православной Церкви в Определении от 28 декабря 1998 года осудил действия тех духовников, которые «запрещают своим духовным чадам вступление во второй брак на том основании, что второй брак якобы осуждается Церковью; запрещают супружеским парам развод в том случае, когда в силу тех или иных обстоятельств семейная жизнь становится для супругов невозможной». При этом Священный Синод постановил «напомнить пастырям о том, что в своем отношении ко второму браку Православная Церковь руководствуется словами апостола Павла: «Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит… Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7. 27-28,39)».
Семья как домашняя Церковь есть единый организм, члены которого живут и строят свои отношения на основе закона любви. Опыт семейного общения научает человека преодолению греховного эгоизма и закладывает основы здоровой гражданственности. Именно в семье, как в школе благочестия, формируется и крепнет правильное отношение к ближним, а значит, и к своему народу, к обществу в целом. Живая преемственность поколений, начинаясь в семье, обретает свое продолжение в любви к предкам и отечеству, в чувстве сопричастности к истории. Поэтому столь опасно разрушение традиционных связей родителей с детьми, которому, к сожалению, во многом способствует уклад жизни современного общества. Принижение социальной значимости материнства и отцовства сравнительно с успехами мужчин и женщин в профессиональной области приводит к тому, что дети начинают восприниматься как ненужная обуза; оно также способствует отчуждению и развитию антагонизма между поколениями. Роль семьи в становлении личности исключительна, ее не могут подменить иные социальные институты. Разрушение семейных связей неизбежно сопряжено с нарушением нормального развития детей и накладывает долгий, в известной мере неизгладимый отпечаток на всю их последующую жизнь.
В дохристианском мире бытовало представление о женщине как о существе низшего порядка в сравнении с мужчиной. Церковь Христова во всей полноте раскрыла достоинство и призвание женщины, дав им глубокое религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. Высоко оценивая общественную роль женщин и приветствуя их политическое, культурное и социальное равноправие с мужчинами, Церковь одновременно противостоит тенденции к умалению роли женщины как супруги и матери. Фундаментальное равенство достоинства полов не упраздняет их естественного различия и не означает тождества их призваний как в семье, так и в обществе. Представители некоторых общественных течений склонны принижать, а иногда и вовсе отрицать значение брака и института семьи, уделяя главное внимание общественно значимой деятельности женщин, в том числе несовместимой или мало совместимой с женской природой (например, работы, связанной с тяжелым физическим трудом). Нередки призывы к искусственному уравниванию участия женщин и мужчин в каждой сфере человеческой деятельности. Церковь же усматривает назначение женщины не в простом подражании мужчине и не в соревновании с ним, а в развитии всех дарованных ей от Господа способностей, в том числе, присущих только ее естеству. Не делая акцент лишь на системе распределения общественных функций, христианская антропология отводит женщине гораздо более высокое место, чем современные безрелигиозные представления. Стремление уничтожить или свести к минимуму естественные разделения в общественной сфере не свойственно церковному разуму. Половые различия, подобно различиям социальным и этническим, не затрудняют доступа ко спасению, которое Христос принес для всех людей: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3. 28). Однако это сотериологическое утверждение не означает искусственного обеднения человеческого разнообразия и не должно быть механически переносимо на любые общественные отношения.
Добродетель целомудрия, проповедуемая Церковью, является основой внутреннего единства человеческой личности, которая должна пребывать в состоянии согласия душевных и телесных сил. Блуд неизбежно разрушает гармонию и целостность жизни человека, нанося тяжкий урон его духовному здоровью. Распутство притупляет духовное зрение и ожесточает сердце, делая его неспособным к истинной любви. Счастье полнокровной семейной жизни становится недоступным для блудника. Таким образом, грех против целомудрия влечет за собой и негативные социальные последствия. В условиях духовного кризиса человеческого общества средства массовой информации и произведения так называемой массовой культуры нередко становятся орудиями нравственного растления, воспевая и превознося половую разнузданность, всевозможные половые извращения, другие греховные страсти. Порнография, представляющая собой эксплуатацию полового влечения в коммерческих, политических или идеологических целях, способствует подавлению духовного и нравственного начала, низводя тем самым человека до уровня животного, руководствующегося лишь инстинктом. Человеческое тело является дивным созданием Божиим и предназначено стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6. 19-20). Но, осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, «единомыслие душ и телес» супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания. Напротив, осуждения заслуживает превращение этих чистых и достойных, по замыслу Божию, отношений, а также самого человеческого тела, в предмет унизительной эксплуатации и торговли, предназначенный для извлечения эгоистического, безличного, безлюбовного и извращенного удовлетворения. По этой же причине Церковь неизменно осуждает проституцию и проповедь так называемой свободной любви, совершенно отделяющей телесную близость от личностной и духовной общности, от жертвенности и всецелой ответственности друг за друга, которые осуществимы лишь в пожизненной брачной верности.
В другом разделе Концепции, который называется «Проблемы биоэтики», рассматриваются вопросы так или иначе касающиеся семейной жизни и вызывающие дискуссии в современном обществе. Здесь формулируется официальная позиция Церкви в отношении абортов, гомосексуализма, применения контрацептивов, новых репродуктивных технологий, клонирования. Более подробно эти и многие другие вопросы рассматриваются в брошюре «…и Сотворил Бог мужчину и женщину…
» Комментарии к социальной концепции Русской Православной Церкви».
Источник: rodnikovskiy.prihod.ru